读书笔记|《负伤的医治者》：卢云谈未来的牧者需要有哪些特质？

灵修学大师卢云在《负伤的医治者》一书中提到对未来牧者的期待主要有三点：自我敞开、满怀怜悯、默观。

卢云之所以这样说是基于他看到未来年青一代有三种特质：内向感、无父感和仓皇失措。虽然时过境迁，年青一代身上的特质又平添了其他，但是对牧者的这三点期待在今天仍然是有意义的。

自我敞开的牧者 

卢云指出，当大多数牧者被邀请作为属灵导师时，他们真实的属灵体验却是非常贫乏的。因为大多数领袖已经习惯于策划大规模的聚会、礼拜，忙于各种基督教节目演出，因而对圣灵深邃而柔细的工作变得陌生。

卢云认为避免这一危险的唯一办法是走进自己的内心，将内在生命的心灵历程清晰敞开，将内心各种经验清晰表达出来。因为这样做的人，不会或者自我定罪和自我折磨中，能除去障碍，为圣灵运行预留心灵的空间。卢云相信这种自我敞开的能力是未来属灵导师需要的基本素质。牧者乐意将自己的心路历程表述出来，分享给前来帮助的人，能够帮助人们意识到上帝在他们内心的作为。从而领人悔改。 

牧者愿意将自己的信仰和怀疑、希望和绝望、光明和幽暗敞开，会让听众感受到共鸣，听众从牧者身上感受到自己的内心，就会更容易接受圣言。因此，卢云盼望未来的牧者要有勇气敞开自己，成为引导人走出困惑之地，进入盼望之地的探索者。

满怀怜悯的牧者

高高在上的牧者已经无法走近寻求自我、否定“权威”的一代。卢云认为年青一代在寻找新的权威，而怜悯是这种新的权柄的核心本质。“牧者唯有将上帝借耶稣基督对人显明的怜悯传递出来，让会众感同身受、心悦诚服，才能够算的上是上帝忠心良善的仆人。” 

在卢云眼里，“真正的怜悯心肠，他既不会显得冷漠，也不会滥情。”借着怜悯，我们可以看到世人对爱的渴求、冷酷、饶恕、怨恨、杀人或为善的样子，也都深藏在我们自己的内心。

“对于一个富有怜悯心的牧者来说，人性中一切的悲喜有了，一切生死契阔，都和他息息相关。”

卢云表示，这样的怜悯具有真正的权能，是因为它打破了语言、国家、贫富、学识上的差异，看每一张脸都是邻舍的脸；是因为我们可以去饶恕我们的兄弟姐妹。“怜悯的牧者指出了饶恕的可能性，帮助他人从羞耻的锁链中得自由，勇于面对自己的罪咎，重新梳理对未来的盼望。”

默观的牧者 

卢云所认为的默观是一种积极入世、唤醒本真存在状态的参与方式，而不是远离尘嚣的生活。他提出牧者要做默观的批判者，当听到牧者们这里时，可能会不可思议，甚至会觉得有些自相矛盾。 既要默观，又要批判？卢云作出自己的解释。

卢云指出，作为默观的批判者，需要和社会保持一定距离，这种疏离感能使他们发掘世界和人性之美。这样才能成为仓皇失措的一代的灵性导师，帮助他们克制冲动，为他们躁动不安的精力找到良性的疏导渠道。

同时，他们会基于使命感而用批判性的眼光来看待周遭的事件，并除去操控世界的一切虚幻面具，将存在的真相呈现出来。 

最重要的是，他们在内心深处会寻找盼望和应许的迹象。默观的批判者能够敏锐地洞察到那颗最小的芥菜种，并相信它们长起来比各样的菜都大。

小结

最后，卢云强调，未来的牧者跟过去的牧者一样，要成为祈祷的人。牧者首先必须是祈祷者。